Estudiantes incendiarios que después fueron bomberos

A los estudiantes, hombres y mujeres, quienes asumen la lucha por la educación  pública  como una pelea por la dignidad de los sectores empobrecidos

Hablar de educación superior, en los barrios de la ciudad se vuelve un cuento de hadas, el cual se van esfumando al ritmo de la dinámica del rebusque por el subsistir, propio de la realidad de exclusión y miseria en la cual están sumidas las periferias de la Medellín.

Sueños e ilusiones, que en el mejor de los casos, se materializaban en la U De A, en la UNAL. Por el contrario, dichos sueños terminan en universidades y centros técnicos de garaje, buitres del modelo capitalista que viven de la miseria y los sueños del pueblo empobrecido.

Antros de dudosa reputación  que exprimen gota a gota  el sudor de la clase obrera, con una formación servil al sistema capitalista que lo único que busca es la tecnificación de la mano de obra barata.

Quienes logran ingresar a la universidad pública, deben aprender el maravilloso arte de malavarear,  es decir  amarrar el estómago, hacer rendir el pasaje, pagar copias, asumir implementos de estudio y tinto, pagar el semestre, entre otras. Una realidad que no es ajena en la actualidad  a muchos y muchas  estudiantes de las universidades públicas. 

Estudiantes incendiarios que después fueron bomberos

Desde los barrios y barriadas populares soñamos y esperamos una universidad abierta a nosotros y nosotras, una universidad pública,  gratuita  donde logremos construir un futuro mejor para nosotros, nuestras familias y nuestra Colombia. El país necesita profesionales comprometidos con las realidades sociales, no  profesionales que solo cuestionan el  modelo y el sistema en las jardineras, al son de un buen carajillo y un cigarrillo, discusiones que se esfuman al tiempo que el humo del cigarrillo, como buenos seudo-teóricos sociales, los mismos, que cuando por alguna casualidad de la vida suben a la periferia les parce un circo la miseria.

Esos mismos que encontramos más adelante en la administración municipal, frenando o dificultando los procesos de transformación.  Como diría Gabino palomares  “estudiantes incendiarios que después fueron bomberos”

Los y las jóvenes de los sectores populares, reconocemos, el momento histórico por el que está pasando el movimiento estudiantil y de más sectores sociales del pueblo colombiano, es por ello que valoramos, reconocemos y felicitamos el papel que viene asumiendo la MANE (mesa amplia nacional estudiantil) como digna vanguardia estudiantil, siendo un ejemplo de lucha, dignidad, la instamos a evitar a como de lugar vicios oportunistas, no como logramos ver en otras organizaciones, las cuales capitalizaron el paro estudiantil a sus intereses politiqueros y oportunistas, cual organización afín al establecimiento. Así mismo, felicitamos y nos enorgullecemos de la valerosa actuación de los compañeros de la UdeA en huelga de hambre y quienes los acompañaron en la noche del 28 de octubre, estamos seguros de que su justa lucha no podrá ser acallada con el desalojo por parte del ESMAD ni por la amenaza de una administración represiva y militarista, cerrada al diálogo y al empoderamiento popular de la Universidad.

Somos nosotros los chicos y chicas de los barrios populares, de la periferia, que  a pesar de las dificultades, no dejamos de soñar y construir a partir de la organización y movilización popular, un país más justo, más humano, más digno… ¡y los invitamos  a ustedes a mantener las banderas de la educación para los sectores empobrecidos en alto, la cual es la misma bandera del paro estudiantil, no permitan que se cierre nuevamente  la universidad, como lo hicieron una vez con la imposición de torniquetes, ya que ello solo dificulta la entrada a los jóvenes que bajan de las periferias a consultar en la biblioteca, a ver una obra en el teatro Camilo Torres, o simplemente a parchar en Barrientos.

Un abrazo fraterno, popular y solidario

Organizaciones de base

Barrios y barriadas de la ciudad de Medellín En resistencia

Por una educación publica y gratuita para el pueblo..,

Viva el paro nacional estudiantil

Viva el paro de los estudiantes de la UDEA

Viva la mane

RECUPERANDO ESPACIOS PARA LA ORGANIZACIÓN Y EL TRABAJO COMUNITARIO

Una vez culminado el octavo festival comunitario por la vida la articulación juvenil no descansa en la realización de nuevas acciones encaminadas al fortalecimiento del movimiento popular. Recibiendo la invitación de personas amigas  residentes en el barrio Robledo Villa Sofía decidimos solidarizarnos  con su causa: Recuperar un teatro al aire libre.

Poniendo a disposición de este sueño  nuestras capacidades y esfuerzo  decidimos estar en su recuperación  que fue en dos acciones iniciales; la primera, consistió en limpiar y adecuar el teatro ya que se encontraba en pésimas condiciones, pues por mucho tiempo ha estado abandonado a su suerte, con las lámparas quemadas y las sillas llenas de plantas y tierra. Con machetes, escobas y pinturas le dimos un nuevo aire al espacio el cual quedo dispuesto  para recibir al público y a los artistas. Luego de esto la segunda actividad  fue  el plantón artístico el 31 de octubre.

Dicha fecha se enmarca en un escenario de lucha nacional, pues la MANE convoco a una marcha nacional donde la consigna fue “No mas disfraces Santos” como proceso decidimos movilizarnos en el barrio que es donde habitamos  muchos de los estudiantes y  jóvenes en general que históricamente hemos sido excluidos del sistema educativo, nos unimos a la consigna  por que los disfraces del gobierno no son solo para con los estudiantes , sino también para con el  resto del pueblo que padece  de un sistema de salud agonizante , de desempleo, inseguridad alimentaria y desplazamiento. DESDE EL BARRIO NOS MOVILIZAMOS Y DECIMOS ¡BASTA SANTOS, NO MAS MENTIRAS!

El plantón artístico se realizo  en un día donde gran cantidad de personas  se toman las calles  con un aire de festividad, contexto que permitió una asistencia muy concurrida de la comunidad del barrio, por lo cual el objetivo consideramos que fue cumplido dejándonos  con alegría y ganas de seguirle aportando a nuestro trabajo, pues lograr llevar un mensaje de transformación en un ambiente de fiesta es nuestra labor.

LA SOLIDARIDAD SE EJERCE ENTRE IGUALES

Si bien dicho territorio no hace parte del radio de acción  de la articulación juvenil, consideramos  de vital importancia  generar nuevos procesos en lugares donde poco movimiento hay, de igual forma estamos cumpliendo nuestro lema: Desde la zona nor-oriental hacia y por la transformación de la sociedad. Por sociedad entendemos no solo  las cuatro comunas donde hemos levantado nuestras barricadas ya que nos  proponemos como aporte desde la zona para la ciudad, uniendo esfuerzos  y materializando sueños que aunque no están en nuestros barrios no son ajenos, es así que encontramos el valor de la solidaridad.

A diferencia de otros espacios  como la alcaldía  que utiliza dichos eventos  para su instrumentalización aprovechando  para hacer ver que hay presencia estatal, también esta el caso de partidos  o movimientos  “de izquierda” que solo llegan al espacio a poner el nombre  suyo para mostrarlo como su trabajo, en cualquiera de los dos casos  es oportunismo, donde la búsqueda de protagonismo esta por encima  de los intereses de  las comunidades.

Tratar como iguales a las personas que buscaron nuestro apoyo significa confiar en sus capacidades y claro esta, respetar ciertos acuerdos como no llegar con un discurso muy fuerte, pues entendemos que en el  contexto de paramilitarización  y estigmatización del movimiento popular prima defender la vida y en especial la de nuestros  compañeros y compañeras, estableciendo  un debate  que llegue a unos puntos básicos de apoyo  mutuo y por lo tanto el fortalecimiento de los procesos esperamos que el sueño de mantener vivo el teatro al aire libre de Villa Sofía este a cargo de dichas personas, que siempre encontraran en la Articulación juvenil de la zona nor-oriental una camarada en la lucha por un mundo nuevo.

Por la vida digna en nuestros barrios

Chirimía "Al calor del tambor"

"Si el presente es de lucha el futuro es nuestro"

Toma Barrial Juvenil por la Vida Digna y la Defensa del Territorio.

“Los y las jóvenes reivindicamos la noche como escenario de vida y libertad. Por eso hoy nos vestimos de color, cultura y alegría como forma de lucha por nuestros derechos y libertades; tejiendo desde la cultura y la identidad popular, territorios de paz y vida digna que rompan con las dinámicas militaristas y de violencia que se pretenden imponer”

 (Consigna pronunciada en la toma barrial).

Con consignas como estas el pasado sábado 19 de noviembre, en la cancha del complejo deportivo del barrio Granizal, el proceso de Articulación Juvenil de la Zona Nor-oriental llevó a cabo la  toma cultural y recreativa por la vida digna y la defensa de los territorios en el marco del VIII festival Comunitario Por la Vida.

Dicho evento fue realizado como mecanismo de resistencia y re-significación política del espacio, en el cual, grupos armados con presencia en el territorio venían intimidando e imponiendo acciones de restricción al uso del dicho sector a ciertos colectivos de artistas y jóvenes organizados de la comuna y la zona.

En este encuentro se dieron cita cerca de 9 grupos juveniles que convergen en el escenario de la Articulación Juvenil de la zona Nor-oriental, entre otros grupos artísticos, recreativos y deportivos de la comuna y la zona que le apuestan al arte y la cultura como medio de resistencia y transformación no violenta de la realidad. Además de esto, se contó con la participación de  diversos líderes de organizaciones sociales y comunitarias de la comuna y la ciudad quienes vienen articulándose en la actual versión del festival comunitario por la vida.

La agenda de la toma barrial tuvo como eje central la promoción del arte y la cultura como medios de resistencia, expresión y construcción política del territorio y el tejido social comunitario fragmentado por las dinámicas de intimidación violenta que pretenden imponer los grupos armados. Motivando a la comunidad de este sector a reflexionar y plasmar en un mural colectivo ¿qué significaba para ellos(as) el territorio y la vida digna?

También se buscaba con esta toma barrial, visibilizar los procesos de organización y movilización política que se están tejiendo tanto a nivel local y nacional mediante la proyección de diversos vídeo-clips y musicales en los que se retrataba la historia de los procesos de organización y actuación colectiva de los distintos sectores sociales como el estudiantil, el minero-campesino y desde luego el sector comunitario y juvenil de la zona y la ciudad.

Finalmente la toma cerro la jornada con el compartir comunitario del tradicional Canelazo, abriéndole paso a la palabra y el intercambio de sensaciones y experiencias que retroalimentaran el deseo por continuar construyendo territorios de vida y esperanza, desde las artes, el juego y el dialogo permanente sobre las problemáticas y necesidades que tenemos como sectores populares.

Muestras artísticas 

Mural de expresión
 

Reflexionando en el muro

6 AÑOS DE DISIDENCIA JUVENIL EN LA ZONA

Es muy frecuente que ante la agenda institucional, promovida por gobiernos y la empresa privada siempre se realice una actividad paralela promovida por los sectores populares. Es así como ante la cumbre de las Américas (un evento promovido por el imperialismo a través de la OEA para la implementación del ALCA) se realiza la cumbre de los pueblos en total oposición a la servidumbre por parte de los pueblos de nuestra América para satisfacer los intereses mezquinos de gente extranjera. Esta dinámica también se da en Colombia, es sabido por todos que hay un congreso de la república, que como sabemos todos gobierna para los intereses de la clase capitalista y no para los sectores populares, es por eso que se crea la alternativa del congreso de los pueblos, el cual promueve una forma de participación distinta, de hacer política distinta, donde los diferentes pueblos de Colombia nos encontramos. Citamos estas bonitas experiencias porque en Medellín  existen la semana de la juventud, al igual que el consejo municipal de juventud (CMJ) asuntos que poco tienen que ver con los intereses y necesidades de los jóvenes de la ciudad.

La semana de la juventud hace parte de la sociedad del espectáculo, la cual busca mantener a los jóvenes entretenidos absorbiéndonos en lógicas culturales ajenas a nosotros, que al pasar del tiempo las asumimos  sin ningún tipo de crítica como nuestras, es así como muchos jóvenes se sienten representados y felices con dichas actividades, es una distracción ante la injusticia social que vivimos, como el servicio militar obligatorio, la negación a la mayoría de entrar a la universidad, el desempleo, la discriminación y en fin, todas las problemáticas que tenemos que enfrentar en nuestro cotidiano vivir. Existimos, por fortuna, jóvenes que nos negamos a dicha subordinación y por medio de la organización generamos conciencia de dichas problemáticas, es por esto que hace ya seis años en la zona Nor-oriental de Medellín se viene realizando el festival alternativo juvenil, un espacio que busca la integración entre jóvenes, la mayoría organizados para fortalecer nuestra identidad popular.

La alcaldía y sus programas para la juventud siguen viéndonos como la masa pasiva a la cual es fácil controlar,  dicho control se da por medio de la violencia o con la aceptación pasiva de sus medidas, por poner un ejemplo las batidas en el parque Berrio o en la terminal del norte tienen poca resistencia por parte de los jóvenes quienes somos los principales afectados. Hace algunos años un programa fue muy criticado por nosotros, ese que nos dijo a los jóvenes que debíamos ser criminales y enfilarnos en  las pandillas criminales y paramilitares para recibir algún estimulo, Fuerza joven ¿lo recuerdan? Sus beneficiaros encontraron allí estudio y dinero, mucho más del que pueden recibir los grupos juveniles de recreación o artísticos, que nos oponemos a las lógicas mafiosas y de ultra derecha promovidas por el gobierno.

El festival alternativo juvenil tiene sus raíces en el movimiento social y popular de Medellín, compuesto de organizaciones y personas que han dedicado gran parte de su existencia a la construcción de una nueva sociedad. Reconociéndonos pues como sujetos históricos que vienen con un legado de rebeldía y sueños, transmitimos en nuestras acciones esos sueños y anhelos que no son nuevos y por los cuales hasta han asesinado personas como lo fue Silvio, uno de los fundadores de la corporación con-vivamos y por lo tanto uno de nuestros antecesores, portador en su juventud de las banderas que hoy levantamos en las marchas carnavales de los barrios populares.

Reconociendo y retomando el legado histórico dejado por los fundadores de los barrios en los que vivimos y por los cuales han pasado ya varias generaciones vamos rompiendo con ese pensamiento hegemónico que se ha encargado siempre de que olvidemos nuestra historia llegando al punto de despreciar personas tan importantes como lo fue Simón bolívar o Hugo Chávez. Es recurrente que muchos jóvenes rebeldes los critiquen sin reconocer sus valiosos aportes para la libertad de nuestros pueblos, no negamos la crítica, esta debe estar siempre presente pero debe hacerse con fundamentos y no con lo que la pantalla de televisión y este moribundo sistema educativo  ha metido en nuestras mentes.

En la necesidad de recuperar nuestra historia el festival retoma prácticas tradicionales como las carreras en carros de rodillo, el convite, los juegos recreativos, las ollas comunitarias. Practicas nacidas en el barrio o en la vereda, pues tenemos una herencia que viene del campo, no olvidamos tampoco que esos fundadores y fundadoras se vinieron  desplazadas o buscando el porvenir de la ciudad. Encontrar una huerta en carambolas o en la cruz no es de extrañar, pues es nuestra identidad y es allí donde esta nuestra mirada, hacia  nosotros mismos, como no lo enseño José Martí, el prócer libertador de Cuba y como recientemente no lo recordó el bonito proceso Venezolano: “Nuestro norte es el sur”.

Retomamos esas prácticas, retomamos las luchas y retomamos principalmente el pensamiento que se ha producido en todos estos procesos, porque es un pensamiento vivo  que dará respuesta a nuestras necesidades. En el colegio y las universidades a cada rato andan citando a pensadores de Europa o Norteamérica, celebran su natalicio y publican sus libros como si fueran lo más desarrollado del pensamiento humano, eso queridos amigos se llama colonización intelectual. Tener como principal influencia teóricos y autores europeos ignorando lo que han dicho nuestros próceres, líderes naturales y pensadores  es un grave error que nos sigue sumiendo en una dominación cultural.

El sexto festival conto con cuatro actividades que combinaron la reflexión de nuestro entorno y la acción en él. Se dio inicio con el Mega convite recreativo el cual consistió en actividades tradicionales como una carrera en carros de rodillos por las empinadas calles que van de la comuna 1 a la 3, esto se realizó el sábado, al día siguiente una marcha carnaval fue la que convoco a diversos grupos artísticos como chirimías, zanqueros, clowns, monociclistas, malabaristas. Dichas marchas  vienen haciendo parte del paisaje en nuestros barrios desde hace ya buen tiempo. El miércoles 7 la invitada especial fue la palabra, un foro que tuvo como temas centrales el territorio, la violencia y el desarrollo, generando un debate entre los asistentes  proponiendo además nuevas formas de articularnos. Finalizando una semana de movilización juvenil en los barrios de la Zona Nor-oriental, el sábado en el barrio Moravia se convocó  a jóvenes pertenecientes de otras partes de Medellín en el conversatorio “disidencias musicales reconstructoras de tejidos sociales” donde el punk y el hip hop  se sentaron a conversar un rato, reflexionando sobre eso de la contra cultura, lo libertario finalizando en un concierto que no fue apagado por la lluvia.

Fue un festival alternativo, construido por los jóvenes y no por los funcionarios, movilizado por la solidaridad y no por el dinero, convocado para la rebeldía y no para la dominación. Sin policías, sin requisas, sin chalecos institucionales y sin fotografías para sustentar la ejecución de una ficha. Es en esa particularidad que encontramos su grandeza, no nos reconocemos en una semana de la juventud que legitima la represión a los jóvenes que se oponen a una política o incluso a la existencia misma del Estado.

DEBATES ENTRE LOS PROCESOS

El festival ha sido promovido desde siempre por diversas organizaciones que nos encontramos en un espacio que llamamos PLATAFORMA ZONAL DE JUVENTUD. Allí nos agrupamos la red jóvenes sin fronteras de la comuna dos, el colectivo comuna cuatro, la articulación juvenil Zona nor-oriental y  diversos procesos de la comuna tres  que hoy se concretan en la articulación juvenil de la comuna tres. Dichos procesos de base hemos sido acompañados por organizaciones comunitarias como nuestra gente, talentos, Sumapaz y Con-vivamos, siendo las últimas dos quienes han asumido mayor compromiso con el proceso.

En dicho espacio diferentes posturas se han encontrado generando ricos debates que la mayoría de las veces han llegado a felices términos, pues al ser un espacio amplio diversas corrientes ideológicas y posturas políticas nos encontramos allí. Es así como jóvenes institucionales, que confían plenamente en la alcaldía han llevado sus propuestas, como sucedió el año pasado invitándonos a participar del plan de desarrollo de Medellín, han encontrado una negación de nuestra parte como organización, pero al fin de cuentas se acordó la participación de la plataforma. No pretendemos tener la verdad, ni mucho menos tener algún tipo de iluminación sobre las otras organizaciones, pero nuestro argumento de no participar en dicho espacio nos daría la razón.

Siempre hemos considerado que la participación en políticas públicas es un ejercicio contraproducente, así lo manifestamos en su momento planteando que se participaba por ingenuidad o por oportunismo. Ingenuidad decimos porque es una ilusión pretender que el estado burgués genere mecanismos eficientes para la participación directa y oportunismo porque hay personajes que históricamente se han aprovechado de organizaciones del pueblo utilizándolas como trampolín para recibir cuotas burocráticas. Tenemos dicha postura porque como lo decimos al inicio de este escrito aprendemos de la historia. Luego los ingenuos (que no lo decimos en sentido peyorativo) protestan por que no fueron escuchados en el plan de desarrollo.

En la actualidad hay nuevas posturas, que aparentemente son más alejadas de las institucionales, diremos que son posturas libertarias. La articulación juvenil tiene diferentes mecanismos de comunicación, uno de ellos es un grupo en el Facebook donde los integrantes del proceso plantean sus posturas y se generan debates propios de la articulación, las posturas de los individuos en ella representan el pensamiento del individuo y no de la colectividad, el pensamiento de la colectividad lo expresamos en espacios como el blog o en comunicados.

En uno de los debates un integrante manifestaba su descontento con el festival al considerar que no se tenían en cuenta las particularidades de los procesos y que aunque se venía preparando una lunada las presentaciones se centraron solo en lo musical dejando de lado otras expresiones artísticas y políticas, otro elemento que argumentaba era el desconocimiento del esfuerzo de diferentes procesos en la construcción de las lunadas. Ante lo anterior consideramos  es totalmente pertinente debatirlo ya que la auto critica siempre debe estar presente, lo que no debe estar presente son los comentarios dañinos y malintencionados y aunque tenía los argumentos para estar molesto pretender deslegitimar el festival es una total falta de respeto para el proceso.

Un proceso no lo legitima una persona, al igual que tampoco lo deslegitima, el hecho de que se dé una gran participación en los escenarios del festival, de que se halla dado todo un proceso de organización y trabajo por comisiones da cuenta de el gran esfuerzo realizado para poder cumplir dicho sueño y que es un ejercicio totalmente legítimo, además de muy necesario. Dicho integrante ha reconocido su error y ha hecho parte de la construcción de este escrito, pero el hecho de que su comentario y el debate generado al interior de la articulación se filtrara y difundiera en otros espacios genero grandes molestias y el problema se hizo más grande. Pues como aclaramos anteriormente fue parte de un debate y no es la posición de nuestra organización, ya que integrantes de los procesos que nos componen participaron activamente en el festival. Es como si alguien gravara una reunión y la difundiera en otros espacios, necesitamos procesos comunicativos fuertes no chismosos.

Quisiéramos terminar con dos asuntos puntuales, uno sobre avanzar en el debate ideológico y el otro tiene que ver con la unidad en la acción. A lo largo de este tiempo  los debates en ocasiones parecen repetirse sin avanzar sobre la reflexión, si  bien es cierto que es fundamental iniciar con la lectura del contexto no podemos quedarnos en él, pues debemos entender que hace parte de unas condiciones de existencia propias del capitalismo, es decir, para que exista este sistema económico y político es necesaria la miseria ya que esta hace parte su naturaleza, pues se fundamenta en la explotación del hombre por el hombre, jamás lograremos condiciones de vida más digna para los sectores populares dentro del capitalismo a no ser que escalemos la pirámide social lo cual nos pondría en un lugar distinto de la sociedad, pero el problema del hambre, la violencia, el control territorial seguirá existiendo, debemos aumentar nuestra conciencia de clase.

Con la unidad en la acción, nos referimos a la necesidad de que nuestras agendas no se encuentren solo cada año para la realización del festival, pues cada proceso sigue en sus dinámicas olvidando las propuestas que cada año se relanzan, no nos podemos quedar en el festival, ya van seis años ¿Cuál es nuestro acumulado? ¿Seguiremos realizando el festival hasta que seamos adultos sin transformaciones concretas? Cuando decimos que la reflexión debe ser profunda también hablamos de la acción, que no es otra cosa que radicalizarnos. Muchos le temen a este término, pero no estamos haciendo un llamado a la violencia, ni a los extremismos, tenemos un enemigo común que es muy fuerte, tanto que nos tiene divididos y sumidos en el desespero y la miseria. Solo con la unidad popular lograremos derribarlo.

Marcha carnaval

Mega convite

Foro

Clausura festival

Pogo en la clausura

Disidencias musicales reconstructoras 

Comunicado festival 

VI FESTIVAL ALTERNATIVO JUVENTUDES ZONA NOR-ORIENTAL

A continuación compartimos el comunicado realizado por la plataforma zonal de juventudes de la cual hacemos parte junto con otros procesos del territorio 

PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO

VI FESTIVAL ALTERNATIVO JUVENTUDES ZONA NOR-ORIENTAL

JUVENTUDES REFLEXIONANDO EL TERRITORIO, LAS VIOLENCIAS Y EL MODELO

DE DESARROLLO

MEDELLIN AGOSTO DEL 2013

Desde hace más de 6 años las juventudes que habitamos las barriadas y sectores

periféricos de esta parte de la ciudad, nos venimos articulando y generando escenarios

para la recreación de nuestros sueños, la consecución de una vida digna, libre de

violencias y discursos represores o estigmatizantes sobre lo que somos y hacemos a

favor de nuestros territorios.

Es por esto, que durante esta sexta versión del festival zonal, nos hemos propuesto

reflexionar sobre las consecuencias que han tenido tanto la reconfiguración de la

violencia, como la imposición de las políticas de renovación urbanística y cooptación

institucional para la población. Con las cuales se buscan vender la ciudad como modelo

de “innovación y seguridad”, a costa de procesos de despojo y re-victimización de

aquellos sectores populares que han debido padecer la tragedia del desplazamiento rural,

así como el abandono estructural del estado en la solución de sus problemáticas.

De allí que este festival, sea también una acción en pro de la reconstrucción de la

memoria de lo que han sido los procesos de organización y actuación colectiva juvenil

durante esta última década. Reconociendo que estos, surgen como una apuesta por

retomar la vida en cada uno de los barrios y sectores donde las guerras por el control

territorial y político, venían sembrando de manera cada vez más fuerte el miedo a estar

juntos y disfrutar de las calles. Fracturando incluso aquellos vínculos y relaciones de

solidaridad y hermanamiento que permitieron la construcción de muchos de los actuales

barrios que hoy conforman tanto esta zona como toda la ciudad.

Para ello, el festival promovió durante toda esta semana 4 actividades que les permitieran

tanto a los y las jóvenes participantes, como a las comunidades y territorios donde se

realizaron, preguntarse por: ¿Cuáles son las afectaciones del actual modelo de

desarrollo de la ciudad en los territorios y comunidades que comprende la

zona?¿Qué sucede actualmente con las dinámicas de violencias, y cuáles son los

efectos en los procesos juveniles?, y finalmente ¿Qué es lo que está pasando con

las políticas públicas de juventud en la ciudad, y cómo los y las jóvenes de estos

sectores populares venimos participando de ellas?

Siendo preguntas estructurales que buscan problematizar críticamente esta absurda,

violenta y contradictoria realidad que vende la ciudad. Ya que somos consientes, que las

políticas que se formulan, más que brindar soluciones estructurales, son “paños de agua

tibia”, que buscan fragmentar cada vez más los liderazgos y procesos organizativos que

se forjan en cada uno de los territorios, favoreciendo tan solo la institucionalización de la

participación con la cual legitimar el accionar clientelar del gobierno de turno.

Por lo que las y los jóvenes hoy reunidos, buscamos a través de estos espacios y

estrategias colectivas, despertar una conciencia crítica frente a la realidad que hoy

vivimos, invitando a la movilización y reivindicación política de nuestros territorios y

propuestas para un buen vivir. Las cuáles se conviertan en una voz que resuene tanto en

los oídos sordos de la actual administración, como en aquellas agrupaciones violentas

que hoy se encuentran en nuestros barrios ejerciendo un control desde el miedo y la

intimidación. Siendo una voz viva que se manifiesta en la ciudad, en contra de su modelo

de desarrollo y sus políticas públicas asistencialistas y contenedoras, queno logran dar

respuestas a nuestras necesidades y problemáticas.

Invitándoles finalmente a continuar ampliando las construcciones desde abajo,

reconociendo el poder de las comunidades, como actores estratégicos y fundamentales

en la configuración de un desarrollo incluyente y respetuoso de las tradiciones y

construcciones propias de los/as habitantes y edificadores de estos territorios. A través de

acciones que requiere de nosotros/as como jóvenes populares organizados y críticos, la

voluntad de seguir adelante con nuestras propuestas de vida, avanzando en maneras de

fortalecer el tejer tejido social fracturado por la violencia y la exclusión política.

Exigiendo desde dichas apuestas a la institucionalidad, la concertación de planes y

proyectos que vallan más allá del asistencialismo y contención momentánea de las

problemáticas y necesidades. Lo que implicaría invertir menos en la guerra y programas

de control y vigilancia; y más en la educación gratuita y de calidad de las/os jóvenes, así

como en aquellas apuestas artísticas, culturales y deportivas que permitan la consecución

de proyectos de vida éticos y dignos. Fortaleciendo incluso la promoción de una cultura

política proactiva y comprometida con la consecución una ciudad incluyente y participativa

donde la paz y la vida digna no siga siendo un privilegio de unos cuantos, a costa de la

vida y dignidad de la mayoría de empobrecidos y marginados que hoy sigue teniendo la

ciudad.

JUVENTUDES ZONA NORORIENTAL

PLATAFORMA ZONAL JUVENIL

AGOSTO DEL 2013.

Leyendo el comunicado en la actividad de clausura