BAJAMOS DEL BARRIO A LUCHAR POR LA U. EDUCACION POPULAR, GRATUITA Y DE CALIDAD PARA UN NUEVO MUNDO

Desde la colonización, que empezó con la invasión de europeos y la iglesia a américa latina hace ya 519 años, en cada época histórica nunca han pensado construir ni una civilización ni una sociedad, solo han visto y siguen viendo nuestras tierras como la granja del planeta, donde a cada día sacan oro, carbón y energía de las entrañas de nuestra américa y donde siguen viendo a los pueblos como meros recursos humanos, como la mano de obra barata, el pueblo negado, renegado, ninguneado y que cada vez lo poco que tiene lo empobrecen, maltratan, pisotean y lo REFORMAN, como es el caso de la educación y por esto, indignad@s, salimos a las calles, bajamos del barrio a luchar por una educación gratuita, de calidad y popular.

Porque desde abajo, desde los pueblos indígenas y afros, campesinos, obreros, mujeres, estudiantes a los que nos han apagado la voz. Somos quienes vamos a construir la nueva Colombia, donde quepan nuestros sueños, con nuestras manos construyendo el camino, y en este proceso la educación es fundamental.

“las sociedades a las cuales se les niega el dialogo y la comunicación y en su lugar se le ofrecen comunicados se hacen preponderantemente mudas”

Paulo Freire (la educación como práctica de la libertad)

Hace más de un año la asamblea general de estudiantes de la U de A ESTA PIDIENDO UN DEBATE CON EL RECTOR, a lo cual solo se le ha respondido, desde el 15 de septiembre de 2010 con allanamientos masivos, rastreras consultas virtuales, el rector solo se ha escondido. Nos surge entonces una duda: Si los estudiantes cubren sus rostros son terroristas, y si el rector no da la cara. ¿Entonces qué es?

La misma historia se repite en muchas instituciones, tal es el caso reciente en el ITM y el pascual bravo, instituciones cerradas por que curiosamente se desatan conflictos entre plazas de vicio, si prestamos atención esta fue la misma conspiración utilizada en la U de A, pues tienen el pretexto para militarizar más las instituciones y para implementar medidas represivas y de control como más control en las entradas, requisas, cámaras de seguridad, generando un ambiente de miedo y zozobra. Todo esto encaminado a la desarticulación del estudiantado, que se empieza a organizar y a movilizar. Tratando de fragmentar lo que se viene construyendo en la asamblea. Rechazamos las amenazas hechas a la organización estudiantil del ITM, y les decimos a quienes amenazan y a l@s estudiantes: nos es ni una organización, ni unas personas, es una idea la que se mueve, las personas mueren pero los ideales siguen y se fortalecen.

El actual proyecto de reforma se presentó sin dialogo con el sector educativo, a lo único que le modificaron fue la parte que mencionaba la creación de instituciones de educación superior con ánimo de lucro y solo porque la mesa de unidad nazional lo recomendó, pues a la movilización y debate propuestos por estudiantes, rectores y profesores lo respondieron con gases lacrimógenos y granadas de aturdimiento.

Utilizando a los medios masivos de información opacan las luchas del pueblo, le quitan personas a las marchas en sus noticias, tachan de vándalos a quienes plasman la voz de la movilización en los muros y justifican la represión y brutalidad policial, no hacen notar procesos que se consolidan como la mesa amplia nacional de estudiantes (MANE) ni su agenda de movilización y el programa mínimo estudiantil, que es la plataforma de lucha estudiantil a nivel nacional, porque la pelea más que por la reforma es por la construcción de un nuevo modelo educativo, donde se mencionan elementos fundamentales como: 1. Financiación 2. Democracia y autonomía 3.bienestar 4. Calidad académica 5. Libertades democráticas 6.relacion universidad sociedad.

Con todo esto nos queda la sensación de que el gobierno, la ley 30 y su reforma, los concejos superiores universitarios y muchos rectores de colegios y universidades están sobre la educación, no en y con ella, siguen teniendo la visión colonizadora, volviéndola mercancía, negando la posibilidad de construir sociedad en conjunto con estudiantes, profesores y la sociedad en general, pues nos cierran las puertas en nuestras caras, es una educación entregada en bocados gigantes al apetito del capitalista.

Un tipo de educación para un tipo de sociedad

La ley 30 de 1992 y su actual proyecto de reforma marcan las bases y finalidades del sistema educativo en nuestro país, un sistema al servicio del mercado, donde no se educa sino que se adoctrina, donde enseñan a estudiantes a ser emprendedores y católicos, donde se sale con media técnica de los colegios para obtener mano de obra más rápido. Producción masiva de estudiantes católicos, obedientes, innovadores y competitivos. Una educación donde se deforman personas para una sociedad vendida a los intereses imperialistas, militarizados y patriarcales, una sociedad manipulable que cada vez que quiere hablar o la ahogan con un gas lacrimógeno o simplemente le mochan la lengua.

Nos oponemos a este sistema educativo proponiendo la educación popular, una educación liberadora para una sociedad liberada. Donde el estudiante no sea tratado como soldado, a quien ponen a izar bandera, hacer formaciones y a sentarse en filas. Donde desaparezcan esas oxidadas estructuras jerárquicas como las coordinaciones de disciplina y los concejos superiores universitarios y demás burocracias que le dan forma a las instituciones educativas de cuarteles y correccionales de menores.

La educación, la/el estudiante y el/la profesor/a no son algo aislado de la sociedad, la lucha social es la lucha estudiantil y la lucha estudiantil es la lucha del pueblo. Es por esto que los colectivos, grupos, procesos artístico populares, la articulación juvenil de la zona nor-oriental bajamos del barrio a luchar por la U. tapamos las calles, comunicamos en las paredes, accionamos, rompemos la condena del silencio que tiene sometido al pueblo, cantamos las consignas y les decimos que la lucha hay que unirla, a luchar contra el sistema capitalista, contra las leyes y reformas neoliberales de este estado que nos quiere devorar. El paro sigue, la lucha continua por una educación y una sociedad hecha, hablada y contada por y para el pueblo.

¡LO QUE EL PUEBLO NECESITA ES EDUCACION GRATUITA, POR QUE EL PUEBLO ESTA CANSADO DE LAS LEYES DEL ESTADO!

LUCHAR, CREAR PODER POPULAR

ESTUDIANTES, SOMOS PUEBLO, CONSTRUYENDO ALTERNATIVAS DE PODER POPULAR

EL GATO CON BOTAS

Un rey que tenía la costumbre de pasar con su carruaje por todos sus predios casi a diario

Primero pasaba por sus molinos y les preguntaba a sus siervos:

-Siervos míos, ¿a quién pertenecen todos estos molinos y todo a su alrededor?

Los siervos a este llamado, mirándolo con miedo le contestaban:

-todos estos molinos y lo que se ve a su alrededor es suyo mi rey

Al rato el rey pasó por los maizales y les pregunto a los siervos:

-de quien son todos estos maizales y todo lo que lo que lo rodea

Los siervos al oírlo respondieron:

-estos maizales y todo lo que a su alrededor se ve es suyo mi rey

Luego pasa por un hermoso rio y pregunta ¿de quien este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea?

Los siervos al oírlo respondieron:

- este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea es suyo mi rey

Un día cualquiera se levanta el rey y decide hacer de nuevo el recorrido por sus tierras pero ve que se encuentra un gato al lado del carruaje, pero el rey no presta importancia y hace su recorrido.

Al rato pasan por las tierras pero quien pregunta es el gato

Señores campesinos, ¿a quién pertenecen todos estos molinos y todo a su alrededor?

Los siervos a este llamado, mirándolo con dignidad le contestaban:

- estos molinos y todo a su alrededor señor, son de nosotros porque nosotros le damos un buen uso, por qué nosotros lo recuperamos de las manos de los terratenientes, el gato mira al rey y continua su recorrido…

al ratito paso por los maizales y a los campesinos que se encontraban allí les realizo la misma pregunta que a los molineros

- campesinos, ¿de quién son estos maizales y todo lo que a su alrededor se divisa?

-los campesinos con dignidad respondieron son nuestros ya que nosotros somos los que nos levantamos muy temprano a arar la tierra y como dicen la tierra pal que la trabaja.

El gato los mira y luego mira al rey y continúa con su recorrido

Luego pasa por un hermoso rio y pregunta de quien este hermoso rio y todo lo que lo rodea

Los campesinos mirándolos con dignidad le contestan:

Este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea es de la comunidad, lo que sembramos lo repartimos entre todos a cada cual según su necesidad y el rio es de todos porque el agua es un bien del pueblo y no se puede privatizar.

El gato mira al campesino y luego al rey y con un tono burlesco le dice

Su majestad creo que se equivocó de cuento.

por:

papel arrugado

REFLEXIONES ALREDEDOR DE LAS CONSTRUCCIONES Y ACUERDOS ALCANZADOS EN LA PLATAFORMA POLÍTICA DE LA ARTICULACIÓN JUVENIL

El proceso de articulación juvenil a lo largo de su acción política y comunitaria ha impulsado diversos espacios de reflexión y debate para la construcción colectiva de los principios y fines que orienten, materialicen y accionen las formas de actuación política de los sujetos allí articulados. Desde hace bastante tiempo, el proceso ha entrado en una dinámica de activismo y también de reflexión sobre el mismo, por lo que se hizo imperioso que se abordarán discusiones que permitieran debelar cuales eran los reales intereses, visibilizar las formas de actuación y también las formas de articulación con el movimiento social que se genera alrededor de las problemáticas del territorio local y nacional.

Un de las acciones más significativas en la construcción de dichos acuerdos y la definición de los principios pedagógicos para la acción que desarrollada por la articulación, ha sido la realización del espacio de “plataforma política”, la cual represento la articulación de esfuerzos de diversos liderazgos y procesos que desde su autonomía se pensaron las temáticas, las metodologías y los recursos que hicieran posible la generación de una agenda programática, donde cada uno de los procesos tuviesen desde su particularidad la posibilidad de problematizar los escenarios y las apuestas que desde este espacio colectivo se vienen impulsando.

Esta jornada tuvo varios momentos, iniciando con un análisis de contextos frente a las agendas de movilización y problemáticas que como sector juvenil popular nos interesa, entre las cuales encontramos el aborto, la reforma a la educación superior, el antimilitarismo y la solución política y negociada al conflicto armado. Después de un breve esbozo del contexto, abordamos en forma de plenaria algunos de los temas que como articulación veíamos necesario debatir ante los cuales intentamos construir una posición política que diera cuanta de nuestras acciones, así como de los espacios a los que nos articularíamos. Frente a esto, algunos de los acuerdos logrados fueron:

1. La práctica del aborto es una decisión que compromete sobre todo el cuerpo de las mujeres, por lo es necesario respetamos en dicha práctica las decisiones que estas adopte; pero lo que se exige al Estado es que garantice un adecuado sistema de salud con la capacidad de prestar la atención adecuada en dicha materia; así como la implementación de diversas políticas de salud sexual.
2. . Frente a la educación se exige que sea gratuita y de calidad, además de fomentar otro tipos de referentes pedagógicos basados en reconocimiento de la diversidad y la búsqueda de la liberación de los sujetos como la educación popular. Por lo que seguiremos articulados al movimiento contra la reforma a la ley 30, y participaremos en los diversos escenarios que gesten propuestas de estudio y movilización ante dicha coyuntura.
3. Si bien se reconoce que el conflicto social, político y armado de nuestro país presenta causas estructurales y de difícil solución, propendemos por la búsqueda de una solución política y negociada a dicho conflicto, rechazando a su vez cualquier uso de acciones bélicas para solucionar las diferencias.
4. Es necesario también en la búsqueda de la negociación del conflicto, reconocer y reconstruir la memoria histórica de nuestros territorios y poblaciones, con la finalidad de buscar estrategias de no repetición y reparación a las víctimas.
5. El antimilitarismo, será un principio que transversalice nuestra acción, pues nos negamos a reconocer cualquier tipo de estructura armada legal o ilegal, a la vez que rechazamos la militarización de nuestros cuerpos y territorios a través de las dinámicas y discursos belicistas. Por ello la única forma de relacionamiento que tendremos con dichos grupos armados y desmovilizados será en la búsqueda de la paz y de acciones de respeto por la vida y los derechos de los pueblos a un territorio libre de violencia.

6. soberania alimentaria, reforma agraria promoviendo el auto-abastecimiento.

   Esperamos entonces seguir en la construcción y debate del que hacer de la Articulación, ya que es un proceso que para la fecha cuenta con cerca de 10 procesos juveniles de diversas áreas como la recreación, el arte, la formación política y el género; siendo un espacio para el debate, la reflexión y acción del poder popular juvenil, que busca con su accionar generar apuestas de transformación en los sujetos y espacios que se vinculan; reivindicando el arte como alternativa de resistencia y retomando elementos pedagógicos de la educación popular y la teoría crítica, para la constitución de sujetos autónomos, críticos y propositivos, capases de problematizar sus contextos y proponer desde la rebeldía juvenil apuestas de resignificación y trasformación de los discursos y practicas imperantes, reconociendo sobre todo las raíces identitarias de los procesos populares que han motivado y promovido la búsqueda de condiciones de vida digna.

   Finalmente, invito a que los procesos nos dispongamos y preparemos para abordar la construcción del CPJ (Consejo Popular Juvenil), siendo este el mecanismo que desde hace varios años, la articulación viene impulsando como alternativa de reflexión y acción política de las juventudes urbano populares de la Zona Nor-oriental y porque no de la ciudad…. Iniciativa que posibilite la ampliación de las formas de actuación, así como el reconocimiento e integración de otros procesos y liderazgos de la zona que se vienen formando y actuando identificados con las mismas banderas y quizá con propuestas nuevas y capaces de consolidar el Movimiento Zonal de las Juventudes Populares de Medellin.

   por:

   joetipus

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