jueves, 30 de junio de 2011

REFLEXIONES Y CONSTRUCCIONES DE UN MARIHUANERO

No pretendo hablar de lo que ha sido históricamente conocido el tema de CONSUMO RESPONSABLE al rededor de la marihuana. Lo que pretendo es dar a conocer mi postura, mis construcciones y mis reflexiones como consumidor de marihuana, una de mis intenciones además es desprestigiar y deslegitimar el discurso del CONSUMO RESPONSABLE, pues no pasa de ser mas que uno de los tantos discursos que el estado neoliberal, la religión oscurantista, la cultura tradicional e impuesta y la sociedad conservadora, dualista, hipócrita y falsa han perpetuado por décadas en la historia para someter, controlar, dominar, reprimir, prohibir y co-accionarnos como Seres Humanos libres, consientes, autónomos, coherentes y con capacidad de tomar y asumir nuestras propias decisiones.

En esta lógica al consumo de marihuana se le han hecho miles de críticas negativas o positivas la mayoría basadas en lo que unos segundos o terceros han dicho y han planteado. Lo que para la sociedad está bien, según los buenos comportamientos y los sagrados valores para la construcción de una sociedad obediente y normal bajo los criterios de las buenas costumbres, la ética y la falsa moral; desde que iniciamos nuestro proceso de vida en la familia, la escuela, el colegio etc. Se nos dijo que había cosas que según -lo que ya estaba escrito era bueno y que era lo malo-, según externos. Sin tener en cuenta nuestras vivencias, deseos y lo que poco a poco construimos como conciencia según lo que quisiéramos ser y hacer con nuestra propia vida. una de las primeras cosas que pasaron por la prohibición como la marihuana y su consumo, fueron matizados y dimensionados como lo más malo no primeramente para quien la consume, si no para la sociedad, paso por una fuerte satanización dando por sentado que su consumo tendría que ser sinónimo de delincuencia y vandalismo incluso de muerte; y no conforme con esto se construye un prototipo de “marihuanero” o “marihuanera” el cual debe según esto cumplir con algunas características las cuales legitimen la satanización del consumo y cuando digo características me refiero a que hacen del estado que genera consumir la marihuana un delito, crimen, un pecado, sacrilegio a las buenas costumbres esto generalizándolo porque al parecer en esta sociedad permeada por la mezquindad, la falsa moral, la incoherencia, la necesidad de control, etc.

Se hace necesario enmarcar ciertos hábitos o consumos dentro de un perfil general de exclusión y señalamiento, el cual para mi hoy es la hoguera de la maldita inquisición de pleno siglo XXI, todo esto generando que a todas las personas se les caracterice y se ubique en un perfil según lo requiera la sociedad y en esta medida se han encargado de generar un estigma incluso en quienes hemos demostrado que asumimos el consumo de marihuana desde otras perspectivas diferentes a las que podríamos llamar tradicionales ya que son las que por décadas en la historia de la sociedad se han venido fundamentando bajo ciertos parámetros; y cuando hablo de perspectivas diferentes me refiero que existimos marihuaneros y marihuaneras capaces de pensarnos una transformación al actual modelo de vida, capaces de aportar a nuevas formas de construir y relacionarnos, capaces de plantear debate y generar procesos para ser marihuaneros y marihuaneras que desde sus distintas experiencias, aprendizajes, formas, construcciones y afinidades nos hemos atrevido no solo a romper con lo tradicional, sino también con lo impuesto, con lo establecido por la sociedad y por una cultura patriarcal, autoritaria, misogena, alienada y la cual lo único que pretende es mantener y hegemonizar el control no solo en el territorio si no también en quienes lo habitamos pasando por el control de nuestras decisiones, conciencias, libertades, construcciones subjetivas e individuales.

Algo que no deja de llamarme la atención es que muchas veces pretendemos dar a ver un discurso o una forma de vida sea cual sea y la sustentamos fervientemente con unos argumentos, pero muchas veces en la práctica lo que hacemos es replicar mucho de lo que decimos no compartir o en lo que no estamos a fin, creo que es pertinente que desde la individualidad se construyan formas de ver, asumir e incidir en la sociedad y en este caso en los procesos que construimos con las muchas ganas de transformar la cruda y triste realidad creo que tenemos que ser consecuentes y no podemos caer en los señalamientos y matizaciones de discursos planteando y mostrando roles que decimos no querer asumir porque desde el discurso así lo concebimos y lo construimos creo que cada una de las personas no solo de los procesos si no también de la sociedad, pues no creo que los criterio o las formas se construyen por “por influencia” si no que por mi experiencia de vida y como le he asumido a sido más por una construcción de afinidades tanto con las formas de vida, como con quienes están inmersos en las mismas…

El tema de la marihuana genera no solo en la sociedad si no también en la individualidad muchos debates y múltiples interpretaciones, pero estoy totalmente convencido de mis pretensiones y mis construcciones; no pretendo posicionar un discurso ni un estatus de marihuanero pues lo que pretendo por el contrario es reivindicar la construcción de libertades individuales dimensionándolas no solo en el consumo de marihuana si no desde otros planos de vida, hábitos y consumos claro siendo coherente con el discurso que se profesa, pretendo reivindicar el consumo de marihuana no es limitante, que puede dejar de ser la “droga” el “vicio” fatal, si desde cada una de las experiencias de vida como marihuaneros y marihuaneras demostramos en la práctica y en la cotidianidad individual, social y colectiva transformando y desmitificando las condiciones de la “traba”. Demostrando que no se nos limita el creer, el poder, el hacer, el pensar, el sentir, el debatir, construir, conspirar, el soñar con un mundo diferente.

Mas que un marihuanero soy alguien que quiere dar a conocer una postura, un habito y una forma de vida, ya que he podido trascender el ser marihuanero hasta el punto asumir el consumo de marihuana como un estilo, una forma, una postura y una filosofía de vida…

PDT: De antemano les puedo prometer que esta no será la única reflexión de un marihuanero que lo único que quiere es construir y reivindicar un habito y una forma de vida.

Yerson González

Desobediente, rebelde, ateo, insumiso, alegre, marihuanero y coherente…

miércoles, 29 de junio de 2011

LO POPULAR MÁS QUE UNA COMUNA…

La ciudad de Medellín está dividida en comunas, santa cruz, Manrique, Aranjuez, castilla, Doce de octubre, robledo, villa hermosa, buenos aires, la candelaria, laureles, la América, san Javier, el poblado, guayabal, belén, y popular.

La comuna n.º 1 es una de las 16 comunas de la ciudad, se encuentra ubicada en la zona nororiental. Limita por el norte con el municipio de Bello; por el oriente con el corregimiento de Santa Elena; por el sur con la comuna n.º 3 "Santa Cruz". Su distribución urbana se caracteriza por ser una formación espontánea, no planificada[1].

Tiene un área de 333.04 hectáreas. La topografía que presenta la comuna es muy abrupta y con altas pendientes; está surcado transversalmente por las quebradas: La Seca ó Negra, Granizal, Careciera y El Zancudo, las cuales se caracterizan por tener cañones muy profundos y con las riveras invadidas casi en su totalidad y con antecedentes de desastres por inundaciones en las temporadas invernales.

Esta comuna cuenta con una población de 116,312 habitantes, de los cuales 53,534 son hombres y 62,778[2] y su densidad es de 349 habitantes por hectárea siendo una de las más altas de Medellín, donde los estratos que predominan son el 0 el 1, 2. Es un sector que ha sido golpeado por las inequidades sociales propias de una sociedad capitalista.

Este conglomerado de gentes humildes, y empobrecidas a sido denominada por la administración municipal y organizaciones sociales a lo largo del tiempo como popular.

Pero la connotación de lo popular siempre ha ido de la mano con el pueblo trabajador En este ambiente, el concepto de “pueblo trabajador” encontró un suelo muy fértil para arraigar y demostrar su valoración práctica para ayudar a la expansión de los movimientos populares desde mediados de los ’60 del siglo XX, como formas auto organizadas de lucha por la recuperación de aspectos centrales de la existencia de la nación en las condiciones de opresión, en las que se encontraba el pueblo trabajador.

Podemos decir que lo popular es sinónimo de organización política y de clase, pero tristemente los medios de comunicación o como algunos llaman de alienación, el estado, la iglesia , entre otros y tristemente en ocasiones las mismas organizaciones que se dicen comunitarias y populares despolitizan el concepto convirtiéndolo en lo nombraría simón rodríguez “el populacho de la sociedad”.

Lo popular a demás de hacer parte de los sectores excluido y marginados, es un concepto que reconoce formas de hacer, de pensar, de creer, de ser, que plantea posiciones políticas, Discursos y luchas.

Lo popular no es solo el papel higiénico, ni tampoco lo más barato y desechable, lo popular es un proyecto político, una apuesta para construir una sociedad más humana e incluyente, más solidaria y respetuosa de la diferencia, una propuesta de educación, con identidad de clase explotada y excluida por un modelo y sistema económico, desde enfoque políticos y filosóficos trabajados por personajes como Ernesto Guevara, y Vladimir Lenin. Entre otros.

Compañero vecino, vecina, estudiante, obrero, proletario, proletaria trabajador informal, desempleado, desconectado, joven organizado y no organizado, gey, lesbiana, bisexual……

Lo popular es una condición social, es solo una invitación a reconocernos como sector social y político con los mismos derechos que aquel que no vive en estos sectores y por ende con necesidades distintas, por ello organízate y resinifiquemos nuestros barrios populares.



[1] www.comunapopular.org

[2] Anuario Estadístico de Medellín de 2005

lunes, 20 de junio de 2011

DESARROLLO barandas y asfalto. …¿Y la vida del barrio qué?

HISTORIAS DE CALLEJONES, PARCHES Y ESQUINAS DE MI COMUNA

oelos, como va la vida. por acá publicando el segundo articulo de la sesión. ojala y les guste. todo bien

***

DESARROLLO barandas y asfalto.

…¿Y la vida del barrio qué?

Luego de dar un vuelton con los parceros, ando solo por las calles de la comuna, que en cada cuadra, en esas viejas casas, metiéndome por callejones infestados de plazas, armas, motos listas para actuar y los famosos campaneros, que más que personas parecen unas lechuzas, siguiéndome con su mirada incansable queriendo transmitir poder o dominio sobre este lugar. Sigo el camino donde en cada esquina hay historias que contar, desnudando la verdad del barrio, con sus muertos, heridos, fiestas y sancochos.

Mis pies en el caminar sienten un cambio en el suelo, pues hace un instante caminaba por calles hechas con cemento, piedrilla y uno que otro parche de brea que sobro de alguna obra tapando los huecos, ahora camino sobre asfalto, la vista cambia, y empiezo a notar ese paisajismo que están implementando en estos sectores: infinitas barandas amarillas, aceras y calles pavimentadas, es lo que cacarean tanto en la alcaldía, con sus canales de televisión, por medio de presupuesto participativo con sus idiotas útiles: grupos de jóvenes, mujeres, tercera edad, y hasta las organizaciones comunitarias que ya solo parecen empresas contratistas y nada más. Hablando a toda hora de desarrollo y progreso, y que no se ve más allá de esas obras que cada vez vuelven más grises nuestros barrios y mangas.

Volviendo a la caminada hay un contraste en el paisaje, pues al lado de este desarrollo, hay alrededor de 50 casas en ruinas, llenas de pintas y grafitis de jóvenes que se parchan ahí, dándole alegría y vida a los muros que están a punto de desplomarse.

Resulta que hace algunos años este era el espacio que más gente conglomeraba en el barrio, pues debajo de esta gran obra quedaba la cancha y el parquecito del barrio. Cada esquina y sector del barrio sacaba un equipo de futbol donde los domingos con los torneos donde se llenaba de hinchas, tomando cerveza y gaseosa, las familias y amigxs de los jugadores tapando la calle la cual al final quedaba blanca de las aleluyas de las celebraciones. Pero cierto día con grietas, llantos y desplazamiento llego el derrumbe, la montaña se sacudió destrozando alrededor de 67 viviendas una vía de acceso al barrio, su cancha y el parquecito.

Ante dicha catástrofe llegaron los medios de comunicación y sorprendentemente llego un lagarto que se hace llamar político, pero no a hacer campaña a su candidatura que es a lo único que se asoman por acá, sino a darse la pantalla de que a las familias afectadas les iba a dar vivienda de interés social, que mientras tanto les pagarían el arriendo y que iban a hacer más canchas y parquecitos, que el desarrollo llegaría al barrio, era el borracho alcalde que en otras ocasiones en la misma comuna desprecio a sus habitantes, amenazando a mujeres embarazadas, despreciando los derechos humanos. criminalizándonos y estigmatizándonos cada vez más.

Han pasado maso menos 4 años, donde a gran número de familias las mandaron para las afueras de la ciudad, separándolas de familiares, amigxs de niñez y juventud, rompiendo la comunidad que se tejía en el barrio. Se fueron las familias, la cancha y el parquecito y a cambio el desarrollo nos trajo una gran vía gris, fría y solitaria. Ante dicha adversidad es preciso preguntarse sobre: la relación de los derrumbes y las grandes obras sobre la zona nor-oriental con el proyecto de reubicación y “vivienda de interés social” (interés empresarial). La importancia geográfica, teniendo en cuenta la cercanía con santa Elena, la autopista Medellín- Bogotá y el oriente antioqueño (centro de desarrollo).

Pipe

CONTINUARA…

EL GATO CON BOTAS

Un rey que tenía la costumbre de pasar con su carruaje por todos sus predios casi a diario

Primero pasaba por sus molinos y les preguntaba a sus siervos……..

-Siervos míos, a quien pertenecen todos estos molinos y todo a su alrededor?

Los siervos a este llamado, mirándolo con miedo le contestaban

-todos estos molinos y lo que se ve a su alrededor es suyo mi rey

Al rato el rey pasó por los maizales y les pregunto a los siervos

-de quien son todos estos maizales y todo lo que lo que lo rodea

Los siervos al oírlo respondieron

-estos maizales y todo lo que a su alrededor se ve es suyo mi rey

Luego pasa por un hermoso rio y de quien este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea

Los siervos al oírlo respondieron

- este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea es suyo mi rey

Un día cualquiera se levanta el rey y decide hacer de nuevo el recorrido por sus tierras pero ve que se encuentra un gato al lado del carruaje… pero el rey no presta importancia y hace su recorrido..

al rato pasan por las tierras pero quien pregunta es el gato

Señores campesinos, a quien pertenecen todos estos molinos y todo a su alrededor?

Los siervos a este llamado, mirándolo con dignidad le contestaban

- estos molinos y todo a su alrededor señor, son de nosotros porque nosotros le damos un buen uso, por qué nosotros lo recuperamos de las manos de los terratenientes, el gato mira al rey y continua su recorrido…

al ratito paso por los maizales y a los campesinos que se encontraban allí les realizo la misma pregunta que a los molineros

- campesinos de quien son estos maizales y todo lo que a su alrededor se divisa?

-los campesinos con dignidad respondieron son nuestros ya que nosotros somos los que nos levantamos muy temprano a arar la tierra y como dicen la tierra pal que la trabaja.

El gato los mira y luego mira al rey y continúa con su recorrido

Luego pasa por un hermoso rio y de quien este hermoso rio y todo lo que lo rodea

Los campesinos mirándolos con dignidad le contestan

este hermoso rio y todo lo que lo que lo rodea es de la comunidad lo que sembramos lo repartimos entre todos a cada cual según su necesidad y el rio es de todos por que el agua es un bien del pueblo y no se puede privatizar.

El gato mira al campesino y luego al rey y con un tono burlesco le dice

Su majestad creo que se equivoque de cuento.


lunes, 13 de junio de 2011

HISTORIAS DE CALLEJONES, PARCHES Y ESQUINAS DE MI COMUNA


 UNA HISTORIA DE ESAS QUE SE OYEN EN LOS BALCONES, O EN LA TIENDA, A LA SALIDA DE MISA O CAMINANDO POR AHÍ, PERO COMO SABRAN SERAN HISTORIAS QUE REFLEJAN UNA PROBLEMÁTICA EN EL SECTOR, QUE NOS INCITAN MAS A LA FAMOSA CONSIGNA: ORGANÍZATE Y LUCHA. ESPERANDO QUE LES GUSTE:
***

el progreso toca la puerta, para sacarte

Vamos pa la manga… a hacer una reunioncita
Es un lugar digamos con un pequeño toque mágico, un entorno adornado por los ánimos de personas y perros, donde se divisa buena parte de la ciudad, te acuestas en la manga y sientes algo más natural. Si te das cuenta, donde nos parchamos fue algún día un solar, o de pronto el patio de una casona de los primeros años del siglo pasado. Pues en el sector las casas tienen ese aspecto, con tejas viejas, columnas de vigas de árboles, patios y piezas grandes, donde mal contados viven hasta tres generaciones en la misma casa.
En medio del parche llega un parcero y nos dice, que acá, en esta manga desolada, se crio con hermanos y primos, también primas, que en el solar tenían varios árboles frutales, pasándose a otros solares a coger mangos y naranjas. Pero un día llego el progreso, hablando de desarrollo, con una inmensa y falsa sonrisa, mostrando dientes y muelas. De apariencia feliz, conversadora y confianzuda, hablaba de los beneficios de los proyectos de la alcaldía y la empresa privada, pues en el futuro con un mero pasaje se podría ir a cualquier parte de la ciudad, ilusionadas las tías quieren ver los planos, mapas y graficas que muy amablemente les muestra el funcionario.
Están viendo al Medellín, y al barrio del futuro, y piensan que por fin el alcalde se acordó del barrio… pero un momento, resulta que en los mapas no aparecía la casa, solo se veía una manga, como era al principio la comuna, a lo cual responde el funcionario, que eso es paisajismo urbano pal proyecto.
¡HA! Justo desde ese momento, casualmente el pasaje empezó a subir y a subir y peor aún, ya no se puede comprar un solo pasaje, sino que tienes que sacar una tarjeta electrónica, pero peor aún, al pasar del tiempo resulta que se tiene que pagar por separado cada pasaje.
Bien dicho, el alcalde y los empresarios pensaron en el barrio. De hecho ya lo hacían hace rato, desde que se creó, en realidad tenemos buena suerte, siempre hemos tenido presencia del estado. Pero no crean que con vivienda, salud, trabajo, educación, ni mucho menos con servicios públicos, eso no, más bien nos mandan policías, militares, contraguerrilla, batidas, requisas y hace algunos años las ONGs, presupuesto participativo y a los paracos. Si el estado piensa en el barrio popular como siempre (en eliminarlo).
La familia, primera en el barrio en ver los proyectos que se venían, no podrá gozar de lo que le ofreció un día el progreso cuando toco la puerta de su casa, no habrá pasaje para recorrer toda la ciudad, no se podrá disfrutar del nuevo paisajismo urbano, no habrá casa. Se han tenido que ir, dividida a casas más estrechas, sin patio, ni solar. Por suerte no lxs mandaron para las afueras de la ciudad, como a tantxs. Ahora solo hay una manga olvidada en el tiempo, enrejada, con popo de perro y patas de marihuana.
PIPE

domingo, 12 de junio de 2011

CARTA AL PRESIDENTUCHO

Medellín, comuna 1 popular, junio de 2011

La ciudad

Doctorisisisisisisimo:

Juan MA

Presidente de la república de Colombia

Cordial y respetuoso saludo

Asunto: píldoras para la memoria…

En la actualidad, mas exactamente este fin de semana usted, nuestro honorablísimo presidente de la república, Doctorisisissismo Juan Manuel santos, dio por terminado el debate de la no tan celebre “ley de víctimas y restitución de tierras” por lo que hemos oído hablar en los distintos medios de comunicación o quizás de opinión ya que es la función que mejor les queda ,al dar solo opiniones sesgadas y parcializadas a favor de los diferentes grupos económicos y de poder existentes en Colombia. (Léase la patria boba)

Una ley que lejos de generar beneficios a las incalculables victimas de un conflicto atroz vivido en Colombia por mas de 50 años, busca beneficiar a más de 17.000 desmovilizados, y la cual se convierte en nuevo mecanismo para ocultar la responsabilidad del Estado, no estoy diciendo que sea culpa suya, apreciado presidente, ni riesgos, quizás solo es de sus amigos y de pronto de algunos de sus familiares, es decir los sectores políticos tradicionales y del sector empresarial al que benefician sus acciones y de las que se ha beneficiado de las acciones del paramilitarismo, propiciando la impunidad jurídica, social y política que desconociendo la necesidad de la judicialización de la verdad para propiciar el esclarecimiento judicial, no solamente histórico, de individuos y de estructuras de poder.

Es decir doctorisisisisisisimo Juan Ma, como dice mi querida madre “al que le caiga el guante que se lo Juan Ma” y “el que anda en la mierda algo se le pega y algo le huele”

Los sectores populares no podemos seguir pagando los platos rotos, que genera, el que usted y su sequito de amiguitos quieran jugar a el “Vietnam criollo” lo digo de esa forma por que le recuerdo que lo que se estaba peleando en esa tierra de altiva dignidad y la cual era comandada por un gran abuelo Ho Chi Minh, tenia que ver con la dignificación del ser humano y la eliminación de las clases sociales.

Pero para que me entienda doctor Juan Ma, eso se resume en una corta frase para el caso de Colombia, “que no hallan pobres que nos muramos de hambre, ni pobres que no podamos estudiar, ni que nos corten el agua, la luz por que no hay con que pagar, que la salud sea un derecho, entre otras, es decir que los pobres de Colombia podamos ser felices”

Le traigo a colación este maravilloso hecho histórico, por creo que a usted, con todo el respeto que me puede merecer un señor de su casta social, un hombre de su porte, de su elegancia, de su inigualable belleza y oratoria, creo que esta olvidando algunos hechos históricos de nuestra triste celebre patria Colombia (léase patria boba).

Hechos dolorosos para los sectores que soñamos una Colombia nueva, como el asesinato y desaparición de selectiva de hombres y mujeres líderes populares, sociales y estudiantiles, el genocidio de la up, la masacre del Carmen de vivoral, el desplazamiento de un sin numero de campesinos a raíz de los mega proyectos de sus amigos, los famosos falsos positivos que según usted y como es común que digan sus amigos de clase “todo paso a mis espaldas” la masacre de boja ya, la operación estrella roja, operación algebra dos, entre otras, el desplazamiento asesinato y desaparición de nuestros amigos, novios, novias, hermanos, padres, hijos e hijas, esposos, cuando entraron los paramilitares en nuestros barrios orientados con la consigna de quitarle el agua al pez.

Se que usted mi respetado precindentucho… usted estará pensando o diciendo en el mejor de los casos que en eso no tubo que ver usted y que eso que tiene que ver con su no tan celebre ley de víctimas, pero ese es el nudo y como los de su clase tienen como muy corta memoria, doctor le cuento desde mi humilde ignorancia producto de una educación acorde a unos intereses políticos de una clase, que su ley de víctimas no está reconociendo la podredumbre de un estado corrupto y podrido que tiene enquistado como arma para mantener sus beneficios sociales los crímenes de estado.

¿Quien asumirá la responsabilidad de todos esos hombres y mujeres jóvenes y viejos que cayeron bajo la mirada permisiva de un estado terrorista y una clase reaccionaría?

Quien asumirá las casas y las tierras que fueron robadas por los paramilitares y por las autoridades de turno, comandados por personajes tan tenebrosos como el general Mario Montoya, hoy embajador.

Me disculpara mi apreciado doctor que lo meta en ese costal, pero aquí mientras escribo esta pequeña comunicación, hago una pequeña reflexión a la luz de una célebre frase de uno de los grandes teóricos del socialismo. Lenin: “el estado es otra clase social y esta obedece a su clase” lo cual me permite entender un poco más su ley y por ende sus acciones desde que era ministro de Comercio Exterior durante el gobierno de César Gaviria, cuando hizo parte del gobierno del Andrés Pastrana Arango en el que se desempeñó como ministro de Hacienda Y luego ministro de Defensa con Uribe.

Esperando no haber herido susceptibilidades ya que me gustaría seguir planteando este tipo de reflexiones y no como lo hacen personajitos en programas amarillistas los domingos en la noche.

De antemano muchas gracias por la atención prestada

Todo suyo

Manuel Marín.

HIJOS DEL PUEBLO


Hijo del pueblo, te oprimen cadenas,

y esa injusticia no puede seguir;

si tu existencia es un mundo de penas

antes que esclavo prefiere morir.

En la batalla, la hiena fascista.

por nuestro esfuerzo sucumbirá;

y el pueblo entero, con los anarquistas,

hará que triunfe la libertad.

Trabajador, no más sufrir,

el opresor ha de sucumbir.

Levántate, pueblo leal,

al grito de revolución social.

Fuerte unidad de fe y de acción

producirá la revolución.

Nuestro pendón uno ha de ser:

sólo en la unión está el vencer.


jueves, 9 de junio de 2011

Y LLEGO EL CIRCO...

***en epocas de pan y fiesta pa este pueblo hambriento,¿ sera casual la clasificación de nacional a la final, y la "pasion verdolaga" que vimos en las calles?***

Por esta época se van acomodando las piezas del ajedrez político y las fichas de las maquinarias tradicionales en busca de reconfigurar toda la escena de un poder burgués y de esta forma mantener sus beneficios clasistas.

El ver los perfiles de todos aquellos que quieren ser o hacer parte de los que se auto proclaman “los padres de la patria” y en algunos casos quieren repetir este rol social, el cual debería estar fundamentado en servir al pueblo o a una mayoría empobrecida, esta mayoría que busca bajo esa difusa ilusión electorera, partidista y nada democrática, un cambio a las estructuras de poder subordinación, producción y explotación.

El verlos, el escucharlos me trasladan a las diferentes ferias y circos que han venido a realizar sus actos y espectáculos en diferente lugares de la ciudad de Medellín y donde es muy común escuchar esta sentencia “y llego el circo…. Con sus payasos de muchos colores, olores y sabores…”

Esta singular sentencia que es dictada por todos aquellos y aquellas que sufren en la piel lo real de un modelo sin oportunidades, excluyente, el cual se reconfigura y regenera con el sudor y la sangre de unos muchos para beneficio de unos pocos.

Por muy alejada y graciosa que parezca esta sentencia, La fantasía se convierte en una realidad latente en los pueblos corregimientos veredas, ciudades barrios y barriadas populares, donde llegan los gamonales y los caudillos de turno a intercambiar votos por tamales, sancocho, que al fin y al cabo son pequeñas dadivas.

Son politiqueros (léase politiqueros y politiqueras, por ese asunto de moda de un discurso incluyente, el cual no trasciende mas allá de las puertas de las ONGs) de muchos colores, trajes y promesas, en algunos se logra ver la vena artística pueden llegar a tener al poder mezclarse en un circulo cromático sus ideales e ideologías, porque sus intereses siguen siendo los mismos que se resume en la expoliación de la patria para los pobres.

En este escenario político deprimente y solitario, se logran ver los payasos que creyéndose hinchas de equipos del futbol antioqueño llevan su corazón rojo y sus ropajes azules o viceversa, también se puede observar el síndrome del aguacate en este se ubican todos aquellos que en un inicio fueron amarillos de corazón y por cuestiones de madures o comodidad se visten de verde.

En fin son payasos de muchos colores sabores olores y sabores…..

En concusión no vote si no compro la boleta para el espectáculo ya que son estos payasos quienes dejaran a sus hijos e hijas sin educación, sin salud, sin servicios públicos domiciliarios, y enfrentando una guerra fratricida que del pueblo trabajador es en el único lado en que caen los muertos.

M&M (Manuel Marín)

POBRE PRESICENTICO

El pobre viejecito

Érase un presidentico
sin nadita que temer,
sino chuzadas, desaparecidos,
corrupción y carrusel.

Insultaba periodistas,
calumniaba por doquier
y el pobre no encontraba
más maneras de joder.

Y este hombrecito no tenía
ni un ranchito en qué vivir
nada más un latifundio
con su huerta y su jardín.

Nadie, nadie lo cuidaba
sino el DAS y la UIAF
ya que ministros y asesores
lo solían engañar.

Nunca tuvo en qué sentarse
sino sillas de montar
con sombrero y pocillito
de tintico al cabalgar.

Nunca tuvo culpa grande
ni declaraciones que ocultar,
aparte de las cuentas
de su entorno familiar.

Y este pobre hombrecito
cada año, hasta su fin,
controlaba casi todo,
como no pa’ delinquir.
Y al mirarse en el espejo
lo espantaba siempre allí
una vieja de gran toga,
con iniciales CPI.

Y este pobre hombrecito
no tenía que desmentir
sino escándalos de muertes
y desplazados mil y mil.

Y a no ser por sus muchachos,
Tom y Jerry, gran delfín,
solitico por el Twitter
anduviera el infeliz.

Apetito nunca tuvo,
enseñado a trabajar,
si no gozó salud completa
fue por culpa de “LAFAR”.

Se jubiló de malas pulgas,
en una casa policial,
y jamás volvió a quejarse
pues tenía seguridá.

Y este pobre hombrecito
al partir no dejó más
que expedientes y demandas,
y desprestigio orbital.

Vaya en paz, y Dios permita
que logremos comprobar
la inocencia de este pobre
sin vivir así de mal.


El Nuevo Siglo, mayo 26 de 2011.